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ston)、博东当穹(bo-dong-vdang-chung)等而分成派。 第九节 无上瑜伽部 无上瑜伽部有《集密》、《大威德》、《胜乐》、《四座》、《摩诃摩耶》、《欢喜金刚》、《时轮六加行》等。 ...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584347704.html
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第九节 佛寺殿堂 一、佛寺名称 人们谈到佛教寺院名称，大都简称某某寺、某某院。严格地说，凡是寺院，都有它的宗属，同时全称往往；是四个字或三个字不等。 1．讲寺——属天台宗。如天台[...
宽忍法师
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，对国内外有一定的影响。
第九节 江苏佛寺 南京灵谷寺寺在南京市中山门外中山陵东。前身是开善寺，原在钟山南麓独龙阜。南朝梁天监十三年(514)梁武帝萧衍葬宝志和尚于独龙阜，建开善...
宽忍法师
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第九节 中泰佛教关系 中国和泰国的佛教关系，始于公元5世纪。当时泰国境内各土著民族，如吉蔑、蒙、罗斛族都已信奉佛教和婆罗门教。其中吉蔑族居于东南部蒙河、湄公河流域。5世纪以来，其地...
宽忍法师
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143页
[⑥]《论语·先进》第九节
[⑦]《四书章句集注》上海书库出版社1987 65
[⑧]陈兵《佛教轮回说：生死观》内蒙古人民出版社1994年11月第一版第230页
[⑨]...
不详
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。[7]其夜受法，人尽不知，便传顿法及衣，汝为六代祖。衣将为信禀，代代相传，法以心传心，当令自悟。五祖言：慧能，自古传法，气若悬丝，若住此间，有人害汝，汝即须速去。”（第九节）
《曹溪大师传》则是...
楼宇烈
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分，这就是八识第二次转智。但是，还不究竟，必须再越过相分，契入本觉自性，第八识才是完全的、究竟的转成了大圆镜智。 第九节 无明本空 现在必须配合前篇(〈妄心与真心〉)所留下的问题，来加以研究了。 ...
慧广法师
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世界上的一切都无所执取了。 “比丘们啊！比丘在日常生活中，应如是注意观察其身。” 第九节 墟墓观四 “再者，比丘们啊！比丘如在墓园之中，见到一具腐烂的尸体，只余骸骨，皮肉尽脱，血迹...
不详
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），纠正这一类误解《般若经》“不“生”不“灭””为“不生不灭”所产生的时代病。 从本书第九节所提示的人菩萨行的空性见，可知作者宏传的中期佛教之“解”，【通于根本佛法的】（37页6行），以根本佛教的...
释显如
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第八节 般舟行法的复兴期-清代106 一、（清）读体法师106 二、（清）实圆法师107 三、（清）达纯法师108 四、（清）达禅法师108 五、（清）戒尘法师109 第九节 般舟行法的...
陈汉洲
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